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奠定了南阳老城百年格局的奇奥不都雅,你想不到有多牛叉!

2022-01-10 01:47分类:资金创效 阅读:

南阳有这么一个地方。

它曾为保卫南阳城立下汗马功劳,让南阳城幸免于被屠城;

它曾奠定了南阳梅花寨的城建格局,创立了全国独有的退守编制;

它曾兴办了南阳最早的红十字会医院,救去世扶伤;

它曾最早兴办符切吻契适合作农场,救助难民;

它曾在南阳开风俗之先,兴办学校,挑倡新学;

它曾推动南阳医疗事业,祭祀三皇医圣,在南阳救去世扶伤;

它也曾发挥过“银走”功能,在民间进走惠贷担保,促进当地经济;

它曾是南阳书法学习者的圣地,碑刻林立,其十一方《书谱》人尽皆知;

它也曾是南阳闻名园林的所在,是南阳城内歇闲娱笑的好往处……

就连而今卧龙岗和医圣祠,也曾是它的辖下“单位”,它也曾获得过雍正、同治、慈禧等清廷“一把手”的御笔。

这个地方,就是而今尚存的奇奥不都雅。

(供图:南阳师院 唐新 教授)

一、泥牛古迹,全真丛林

南阳而今遗存的很多古迹,与攻下在市井里的奇奥不都雅有着千丝万缕的相干。

南阳人民公园,就脱胎于奇奥不都雅东院公园,前身是民国时期的“宛南公园”。公园里有一块儿“泥牛古迹”的石碑,讲述的是王莽撵刘秀的一个传说故事。

话说西汉末年的一个漆暗的黑夜,刘秀在与王莽军的激战中,军队被冲散,刘秀也丢失了战马,在刘秀为自身的生去世深感哀愁的时候,南阳城西北老君堂前的一只泥牛,立刻化身成青牛,载他渡过了一条河流。

(《后汉书》记载:“光武初骑牛,杀新野尉乃得马”,可见南阳人与牛有不解之缘,牛也是道教的神物。)

这一传说道出了西汉时期通畅的黄老敬爱,也微茫道出了南阳奇奥不都雅的前身是汉代老君堂。后来,这块儿石碑就立在了南阳奇奥不都雅的门前,而今被重立在南阳公园里。

据明代1461年的地方志记载,奇奥不都雅首建于1371年,并在元明时期发展成为中原地区有影响力的道不都雅。到了明代,唐定王朱桱及其子嗣遍及资助道教宫不都雅的修理和扩建疏通。在南阳地区,他们出资修复的道不都雅就有44处之多。

(奇奥不都雅近况 供图:乔治邦 )

明英宗时期编订的国家志书《大明同一志》专有挑到了南阳城西北的奇奥不都雅,以及邓州西南的佑德不都雅、镇平东部的太极不都雅、唐河的通真不都雅、舞阳县的长春不都雅、掖(叶)县东北的双凫不都雅。证明那时南阳地区起码存在六座大型的道教宫不都雅。

明帝国偏重宗教事务,特意在各级当局设司管理,那时整个南阳府的道纪司便设立在奇奥不都雅。

南阳及其周边地区在元明两朝设立首了大大小小的道不都雅网络体系,构成了那时中国一座要紧的全真丛林,也凸显出南阳奇奥不都雅在17世纪早期行动全真教核心的地位。

1640年中期,清军入主中原时,南阳奇奥不都雅已成为中原地区一座要紧的全真教核心。到了18世纪中期,它已经发展成为一座全国闻名的道教丛林,深得民多青睐。

(来源:罗格斯大学 刘迅教授 )

二、清军入主,瘗(yi)埋枯骨

南阳是汉水流域的首要地区,北走汴洛,南航襄汉,西趋川陕,东进皖浙,这也是为什么明代在南阳设立藩府。

(来源:《南阳梅花寨研讨》,李热)

南阳首要的地理位置,自然在整个明末李自成首义中,成为当局军和李自成军激战的场所。1641年10月,李自成军队洗劫了南阳城,他的军队斗争了城中几乎总共的人口,将之变成了一座鬼城。

经历了明末清初战乱,不停到1650年代后期,清朝已经初步设立,南阳的老庶民照样忍受着满城腐烂尸骨的恐怖气氛。雨后郊外,战乱中草草浅埋的坟墓,每每袒露尸首于野。

这栽战后升天的情景,让痛楚气氛首终笼罩着南阳城,在老庶民的信心中,更是饿鬼四处游荡,人心惶惶的意味。这绝对不是清军慑服中原后,宁可看到的景象。

在南阳公园看仙台附近,立着另一块儿石碑《张大将军收瘗枯骨碑》,讲述了奇奥不都雅与清军入主中原时的一个首要事件。

(该石碑立于公园看仙台南侧)

据该碑刻记载,有一次农闲,张答祥将军骑马飞驰,参加一个农村聚会,马儿踩到了一个袒露于荒野的骷髅,张将军目击腐烂的尸体,兴致大失,痛楚至极,他是以折回,他国参加那次宴饮。

张将军是清代名将左良玉的属员,细长在辽东戍边,他1646年调任南阳,负责重修南阳的生活秩序和卫戍劳动。

1650年代后期的这次罢饮,在张将军心中留下了深切的思考。他和属员的官员,立刻意识到恢复南阳经济,引导老庶民走向寻常的生活,就必须让这些尸骨得到收殓,让南阳老庶民的心灵得到安慰。据说那一次罢饮归来,张将军无一日不想着如何收埋这些尸骨。

(奇奥不都雅内散落的石构件 供图:乔治邦)

埋葬尸骨是全真道士固有的传统,结尾张将军从南阳奇奥不都雅里遴选了四名高道,主持南阳全城和郊区尸骨的瘗(yi)埋劳动。为了援救全真道士的劳动,张将军拨给全真道士八石米、两千贯钱以及冬夏衣物行动酬劳。

(1640年的南阳城,奇奥不都雅在城西北 供图:刘迅)

几个月中,四名全真道士在奇奥不都雅其他道士的帮助下,很好地完工了千余座浅坟的重新掩埋,他们从原野搜集到的枯骨,堆积成一座小山。

1657年旧历11月27日,历时几个月的搜集,这一搜集枯骨劳动告终。

(清代瘗埋的隆重场面)

张将军率领南阳那时9名要紧官员和军事将领,与60名奇奥不都雅全真道士和佛教同道、40名信会成员、为瘗埋劳动捐款捐物的852名男女信多以及多多南阳父老,共同参与了数以千计尸骨的掩埋和超度仪式。

人们在奇奥不都雅西南(即今人民路与建设路交叉口以东),发掘了一座庞大的全体性坟墓(南阳老庶民称为“万人坑”),将这些尸骨掩埋,从此宣示明末战争的中断,满澄澈朝的开启,知照南阳老庶民和平生活到来了。这一宏大历史事件,在奇奥不都雅的碑文中得到了周至记载。

奇奥不都雅道士与清朝地方当局及军事将领亲近符切吻契适合作,掩埋去世者尸骨,主持埋葬劳动,并主持黄箓大蘸(道教的一栽仪式,即为亡灵迁拔,为生民祝愿),奇奥不都雅道士的走为得到了从官方到民间的相反认同,也是以收到了清朝军政两界和民间的布施,结尾修复和重修了南阳奇奥不都雅。

奇奥不都雅的重新崛首,也帮助清廷设立了地方政权的符切吻契适得当性,从道德和宗教的角度,让南阳地区宏大民多和平地摄取了清王朝的统辖,也为奇奥不都雅迎来了经久不衰的声看。

三、守卫南阳,力抗兵乱

在19世纪中叶后期,南阳奇奥不都雅出了一位名叫张宗璿的高道,将奇奥不都雅的地位推升至全国四大道不都雅之一。

张宗璿出生于山东半岛的福山,身为举人,但摈舍了举人名号,32岁那年到道不都雅里做了全真弟子,开始了修走生涯。

他浏览了大量道教典籍,游历了北京白云不都雅、苏州天宝不都雅等闻名全真宫不都雅,末端在崂山太清宫受戒。

他因苏州战乱,来到南阳,与南阳奇奥不都雅吕永震住持坐而论道,攀谈数日,受到吕住持的激赏,之后两人相处十多年,吕住持将“龙门大法”秘传给了张宗璿,使张宗璿是以有资格成为全真教受戒仪式上任传戒律师。

1862年6月,为了减轻清军对长江沿线泰平承平军要塞的包围,同时迁移包围南京清军的仔细力,泰平承平军二次北伐。往日七月,北伐泰平承平军先头部队与捻军汇符切吻契适合,向河南南阳进犯。

该年七月初一到十七的两个多星期里,泰平承平军和捻军联军包围了南阳城。除了正面攻击,他们挖地下工事,企图破损南阳城防。行动中原重镇,泰平承平军将摧毁南阳城看作是撬动清当局中原统辖的关键一仗。

南阳城四面受敌,城内助心惶惶,二百年前李自成屠城的血腥故事在坊间流布。

由于那时南阳城防穷困踏实的城垛,张宗璿道士便协调那时的南阳知府傅寿彤,率领道多数百人,将道多划分为若干小分队,坚守南阳城的各个要塞,日夜监视敌人动向,并动员构造南阳民多巩固城防,结尾反抗了泰平承平军的攻击。

(冷兵器时代,攻城的名场面)

不过在打败泰平承平军后不久,张宗璿深知乱世难以泰平承平,城防必须不停巩固。他给知府傅寿彤挑出了奠定后来南阳城“梅花寨”框架的提出:

在南阳城墙之外,设立“砦堡”,打造南阳城双重退守编制。

此提出受到了知府傅寿彤及其继任者的激赏,结尾被采纳。

奇奥不都雅经过几百年的积累,庙产富厚, 奇奥不都雅道多为困守城内的清兵挑供后勤补给外,并在那时的当局核准后,赶造火炮、枪支, 并出资13000串, 赶筑外郭大寨, 加固梅花瓮城。

(加固后的南阳城防,即为后来的“梅花寨”)

南阳是以在后来泰平承平军、捻军、匪乱和叛军攻城的历次清末战乱中,依赖全国独一无二的梅花寨城防结构,免于被屠城的命运。

张宗璿甚至还构造了一支民兵队伍,在南阳城郊区防范各栽匪乱,为南阳老庶民的安居立下了大功。

四、一代高道,道藏名世

到了19世纪末,奇奥不都雅的田产已经多达7700亩,独山上的祖师殿、西南郊的武侯祠、东关的医圣祠、方城博看的三元宫,都是其下院。

奇奥不都雅据有的大量财富和资源,使得南阳奇奥不都雅以各栽表面参与到南阳地方社会的服务和慈善疏通中,与南阳本地的士医生精英和社会各界设立了遍及的经济、文化相干。这栽相干,也进一步升迁了奇奥不都雅在南阳民多中的声看。

1864年,蒙古亲王僧格林沁率部队一块儿追击捻军,期间在南阳安营扎寨。这位蒙古亲王驻扎南阳期间,紧张命令南阳地方官为他挑供500辆牛车,行动运送军需支用。由于请求骤然,数目庞大,南阳地方官毫无准备。

(铁帽子王僧格林沁)

张宗璿住持得知后,把那些为了探索生计,租栽奇奥不都雅田园的佃农集中首来,以高于市场价的价格购买了他们的耕牛和车辆。次日,他将耕牛和车辆如数送到了僧格林沁亲王的营地。

筹备速度之快,让亲王自身都深外震惊。这件事在南阳当地,敏捷成为一个传说,在南阳老庶民核心广为传颂。

行动一位极具领导力的道教领袖,张宗璿的声看在道教界广为传颂。1865年,张宗璿的师傅、前南阳奇奥不都雅住持吕永震聘请他赶赴北京白云不都雅传戒。

(北京白云不都雅与南阳奇奥不都雅关联亲近)

在北京白云不都雅挂单期间,慈禧的母亲停厝在白云不都雅300天之久。期间张宗璿住持率领白云不都雅道士为亡者举走超度仪式,据说他曾“独跪坛下三百日,不懈好虔”。

张宗璿主持慈禧母亲丧葬仪式的虔敬和投入,深得慈禧笃信和欣赏,也得到了那时公多的钦敬。慈禧对他非常感激,赐给他玉冠紫袍,同时为白云不都雅布施了大批银两。

张宗璿走使皇帝和太后的这些布施,在北京白云不都雅主持了大型的传戒仪式,也奠定了张宗璿那时中国全真宗师的地位。

张宗璿也深知,战乱之后捻军和泰平承平军摧毁的不但仅是寺不都雅,他们也摧毁了典籍和更为首要的文化艺术,这不但仅是道教宫不都雅的一单方,也恰巧是一个国家的文化基础。

可能出于这栽因为,当南阳地方官咨询张宗璿希看得到什么外彰时,他希看朝廷赐予他一部《道藏》,而非金钱或物质的奖励。

这其中,隐含着一栽文化复兴的意味,张宗璿看似不经意的请求,也正回答了那时的“同治复兴”。

1867年旧历二月二十九,河南巡抚李鹤年以南阳知府傅寿彤的奏章为基础,拟写了奏折,哀求同治皇帝赐给张宗璿及奇奥不都雅《道藏》一部,以示恩宠。同年五月十一日,同治皇帝下旨核准。

(供图:南阳师院 唐新 教授)

那时,南阳地方迎取《道藏》的场面甚是隆重,南阳各级地方官员、老庶民、已经卸任的官员以及当地各界士医生精英,纷纷到场祝贺,并吟诗作赋,颂扬这一场面。

明代《道藏》的颁布,也昭示了张宗璿及其南阳奇奥不都雅道人在维护清代地方当局统辖和道德秩序发挥的首要作用,进一步升迁了奇奥不都雅行动久负盛名、全国最为闻名的道教丛林的声看和权威,增长了南阳人的地方认同。

五、惠浃中州,改革办学

除了反抗战乱和超度亡灵,南阳奇奥不都雅也曾深切参与到南阳社会方方面面的建设。

早在清朝入关之初,就有奇奥不都雅道士为农民祈雨而献身。

1860年头,南阳地区再次遭遇大旱,那时张圆璇担任监院,奇奥不都雅便雇佣了3000多名流民行动劳力,让他们从事各栽走业,给灾民挑供食物给养,并给这些劳力发放了五个月的薪酬,帮助这些南阳老乡度过灾荒。

在艺术交流方面,奇奥不都雅道士与南阳那时政要名流,多有诗文、书法切磋,有奇奥不都雅遗存的数百碑刻可证。

南阳知府任恺曾在张宗璿的聘请下,书写了初唐时期大书法孙过庭的《书谱》。刻有《书谱》的碑石由十一块长方形石板构成,镶嵌在奇奥不都雅东厢三官殿的北山墙当中,至今犹存。

(来源:《清末民初南陽奇奥觀的宮觀走動與當地的現代改革》,刘迅)

这部临摹精美的《书谱》吸引了大量的书法喜爱好者前来学习和不都雅摩。然而草书很多人难以辨识,张宗璿便又刻了一个楷书石碑立在草书旁,方便学习者对照。

在近代公共园林出现前,南阳奇奥不都雅的西北园的风景,视野高远,美不胜收,院中有数亩荷花池,池边有伪山,山上有“浣香亭”,院中五株金银桂,花开时节动南阳(现仍有一棵留存)。

奇奥不都雅不但为道士挑供了静坐冥修的场所,还为本地居民、旅居者挑供了贵重且少有的公共歇闲空间和娱笑空间。

(精美的书法作品 图片来源:乔治邦)

南阳奇奥不都雅在近代姚霭云住持主持期间,照样自愿兴办新学的先驱之一。

大约在1890年代,姚蔼云到南阳后,奇奥不都雅便投资达11,700两白银在南阳北关兴办了一所传统学堂,这在那时,是南阳府城内七所最大的学堂之一,它有好几幢修筑,其中包含24间房的校舍。

除了这座学堂之外,奇奥不都雅还在北关城门附近,为城中拮据家庭的儿童兴办了另外两所义学。

1905年至1906年一年期间,奇奥不都雅独闲适南阳北关地带设立了两所学校。

(1906年,光绪赐予奇奥不都雅"惠浃中州"、"全真广学"匾额两面)

奇奥不都雅早期积极营救当地庶民指点,受到河南巡抚于荫霖的称赞。晚清时期元宗学堂和奇奥不都雅两等小学招收的弟子占整个南阳一年招收弟子的三分之一还多。

奇奥不都雅兴办义学的动作,也受到了那时清当局的嘉奖,赠予南阳奇奥不都雅光绪帝手书的题词“全真广学”,以鼓励奇奥不都雅在南阳兴办新学的动作。

当然,近代住持姚霭云在1912年之时,他国认清历史洪流,做了保守派,辛亥革命来临之时,选择忠于清廷,结尾在民国初年被以“勾结清朝地方军事政治官员,并在当地社会无法无天”为由,遭处决。

但是,姚住持在南阳首创的实业指点传统,在民国时期被奇奥不都雅的继任主持发扬光大。

遵从民国早期质料,奇奥不都雅1909年掌有总达77顷(7700亩)的农田,大单方齐集于南阳北郊与西北郊。

除此之外,博看镇的三元宫拥有20顷(2000亩)农田。其他的分院如位于南阳东南15公里开外的三教堂,也叫叶庵,以及独山祖师宫同样拥有若干数目的耕地。

除了从土地获得的租金,奇奥不都雅和下院每年还没关联经历各栽庙会节庆期间香客和当地资助者的捐助而获得可不都雅利润。

1915年,由奇奥不都雅主导,南阳设立了首座红十字会急救医院。奇奥不都雅专有腾出道不都雅东翼的十方堂和前院来部署新建的急救医院和医护人员。这座急救医院有一个院长、一个走政管理人员、两个固定护士和一个急救小组。

红十字医院南阳分会挑供专科医护人员和救急小组,奇奥不都雅则为他们发放俸禄、挑供普遍饮食和止宿。

医院设有5个病房,两个诊室。正是由于有了奇奥不都雅的资助和挑供处所,红十字会医院南阳分院才得以运营至1927年。末端因道不都雅经济凶化,才不得不关闭。

1927年,奇奥不都雅重修少怀小学时,也开办了一个格外的实业培训劳动坊。

(带星号为奇奥不都雅所立学校 图片来源:《清末民初南陽奇奥觀的宮觀走動與當地的現代改革》,刘迅)

奇奥不都雅的实业培训核心综符切吻契适合了社会慈善使命和公多指点兴趣,最初招收无家可归的儿童和孤儿,也招收南阳当地商铺和走会的年轻学生,在这些训练作坊教授学员操演四栽南阳区专有必要的技艺:纺织、木工、玉石琢磨和制鞋。

劳动坊的要紧主意照样培训孤儿各栽商业技能和手艺,同时也想经历出卖劳动坊生产的产品,以图作坊自助。怅然在1940年代,洋货推销,日军屡次空袭的境遇中,工坊不得不关闭。

1945年抗制服利后,奇奥不都雅主持也曾走使梅溪河两岸的庙产土地,与那时南阳地看杨鹤汀一首主持劳动,撮符切吻契适合南阳各界商人,兴办农业符切吻契适合作社,签署了主意:

(1)发展农业符切吻契适合作;(2)施走全体生产;(3)推广高超品栽。

用以解决辛亥战后单方难民、流民的生存题目,回答南阳的战后危险。

总之,奇奥不都雅道多走使在南阳和全国的影响力,积极参与到地方建设中来:

赈济灾荒、发放惠及民生的借贷、土地租赁、挑供就业岗位、兴办指点、推进改革,与南阳当地生活设立了亲近的相干,成为中国宗教历史上一道格外的风景。

而今,南阳奇奥不都雅尚有大量修筑、数百贵重的碑刻仍遗存在南阳市区。在传统文化复兴的浪潮中,中国各地城市都在重新发掘地方历史,走出地方特色,南阳也开始着手恢复奇奥不都雅下院医圣祠和卧龙岗。

南阳人更不该该忘怀两者的上院奇奥不都雅——

奇奥不都雅奠定了南阳百年来的城市结构,影响了南阳城近七百年的发展,雍正、同治、慈禧都曾给它写过御批,奇奥不都雅道士与中国近当代名人有过亲近交集,这座道院行动全真丛林四大核心,在中国历史上留下了浓墨重彩的印记。

奇奥不都雅彰显了楚地生民的灵性。

奇奥不都雅帮助构建了南阳格外的城防。

奇奥不都雅影响了南阳近代医药的发展。

奇奥不都雅参与了南阳实业兴邦的大潮。

奇奥不都雅参与开启了南阳近代指点。

奇奥不都雅见证了南阳名人如花。

奇奥不都雅代外了南阳人的老实。

奇奥不都雅也曾抗击敌寇,保家卫国。

奇奥不都雅传承了中国传统大道无形的信心……

南阳城历史的厚重,深深镌刻在奇奥不都雅。

特奇怪谢:

美国新泽西州罗格斯大学(Rutgers University)历史系刘迅教授为本文挑供了宝贵的研讨质料和论文,本文是在刘迅教授论文基础上编辑清算而成。刘教授的研讨,让南阳奇奥不都雅与南阳城市和社会发展的精彩历史得以在全球学术界暴露,让南阳城的历史文化,受到全球汉学界关注。

参考质料:

1. 《清末民初南陽奇奥觀的宮觀走動與當地的現代改革》,刘迅

2. 《護城保國:十九世纪中叶清剿泰平承平軍時期的南陽奇奥觀》,刘迅

3. Progressing with Times: Quanzhen Daoist Li Zongyang, and Cixi, the Revolutionary Alliance, and Modern Reforms in Nanyang,1890s-1930s ,刘迅

4. 《張將軍瘱埋枯骨﹕清初南陽重修中全真道與清廷之符切吻契适合作》,刘迅

5. 《清末南阳奇奥不都雅传戒考略》,刘迅

6. 《南阳奇奥不都雅》,殷德杰

7. 《寻访南阳奇奥不都雅》,唐新

8.《南阳古城,曾有过的那些园林》,李萍

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