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心系家乡,喜益国喜益教, 安弯活佛引领民族统一进展

2022-01-13 21:18分类:协农资金 阅读:

经中国当局答允,2015年5月,四川查理寺第四世安弯活佛从印度返回国内定居,解散了长达半个多世纪的海外飘流,回到了朝思暮想的故土和信教群多中。

1978年中心迎接境外藏胞回国探访后,安弯活佛曾于1983年首次回国探访,1987年活佛受十世班禅专家聘请再次回国,在中国藏语系高级佛学院任教近一年。到2012年回国时,活佛诚意感慨:“从要地本地到吾的家乡、查理乡都发生了翻天覆地的变动”,他也发现“吾在北京教过的僧多学员们都回到了自身的信教群多中往,对弘扬佛法发挥了很大的作用”。飘流海外,安弯活佛却心系家国,关心着故国和家乡的发展变动。回到信教群多中往,回到养育自身的一方水土中。活佛的期看在2015年终得实现,他的回乡申请获批,飘流56年后得以回到故土定居。

回国后,安弯活佛最先考虑的是已足信多的宗教必要,他不止一次说到:“回国定居后,服务信教群多是吾最要紧的职责。”安弯活佛在六、七岁的时候,每年都会在红原县的安弯乡待上一个月,“谁人地方风景专门柔美”。2016年,在水草胖美的8月份,仁波切答信多的央求在安弯乡举办了“十一壁不益看音菩萨灌顶及白度母满意轮长寿灌顶”法会,9月至10月又在查理寺行动了传戒法会,向150名削发信多传授了比丘戒。安弯活佛外示:“佛事行动得到了阿坝州和红原县的大力声援,这些行动让信教群多的宗教信心必要得到已足,充实外明吾们国家的宗教信心解放。”

安弯活佛认为,佛教信心首要的就是不危害他人,“利他”云云的精神是专门根本的,这是他自身在漫长的佛法修学和人生经由过程后的切身体悟。他在佛事行动中总是对信多强妥洽传递要炎喜益故国、遵纪遵法、敬抬环境等这些理念,这对于正面引导道德民风、促进社会祥和首到了积极的作用。

夏季到阿坝州红原县、阿坝县、若尔盖县嬉戏的人许多,但游客屡屡遇到一些高原逆答的症状,车辆也未必呈现一些抛锚之类的故障。安弯活佛对信教群多说,当游客呈现这些可贵时,必然要无偿给予他们以协助,以体现俭朴的民风,发扬宗教信多的向善德动。来自下层的信教群多对安弯活佛回国外示起劲和支持,他们对仁波切教养的喜益国喜益教、遵纪遵法、真挚任务等理念也诚意认同。

1983年回国探访时安弯活佛就最先向信教群多传播环保的理念:“吾们必然要植树造林,招揽一些地方荒漠化的教训,在植树造林和敬抬环境方面,吾们寺院要做一些事情”。安弯活佛还从佛教的角度向信多阐释植树造林的意义:“《律经广释》中说削发人答该莳植树木,还要将所栽树木养护长大。植树造林可能恢复掉的地力,使神龙们加强威力和光辉,使吾们草原风调雨顺,人畜荣华”。在他的倡导下僧俗信多最先自愿的做一些植树等环保事业。

除了植树,安弯活佛认为恣意唾舍垃圾对环境危害很大,他甚至屡屡坐着轮椅往拾捡地上的垃圾,这在信教群多中造成很大振动,当地人也最先自愿的布局把垃圾搜聚到草场的某一个地方调集处理,而今云云的习性已逐步形成。而今查理寺所做的环保事业不但影响当地,与阿坝相邻的青海果洛、甘肃玛弯等地也纷纷效仿最先搜聚垃圾、莳植树苗。

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